El Ministerio de Sanidad del gobierno italiano en funciones ha hecho público un informe sobre la situación del aborto en el país. Junto a una disminución del número de casos (en torno al 3%), el dato más llamativo es el crecimiento del número de objetores entre los médicos y demás personal sanitario (anestesistas, enfermeras, etc.).
Según el informe italiano, en 2007 los ginecólogos objetores en Italia fueron ya el 70% del total: un porcentaje muy superior al 58,3% de 2003. Algunas regiones, como el Véneto (79%) y Sicilia (84,3%), tienen porcentajes muy por encima de la media nacional.
Tal vez convenga recordar que en Italia, la ley permite el aborto dentro de los primeros noventa días cuando llevar a término el embarazo comportaría un grave peligro para la salud física o psíquica de la madre, o bien por sus condiciones económicas, sociales o familiares, por las circunstancias en las cuales ha tenido lugar la concepción, o por la previsión de anomalías en el concebido. Después de los noventa días solo se permite cuando corre peligro la vida de la madre, o su salud psíquica o física, a raíz de las malformaciones del no nacido. El artículo 9 de la ley del aborto reconoce el derecho a la objeción de conciencia de los médicos y de sus ayudantes a estas prácticas.
Creo muy significativa la noticia, primero sobre el derecho a la objeción de conciencia del personal sanitario y en segundo lugar, lo más positivo, que cada año lo ejerzan más.
Jesús Martínez Madrid
viernes, 4 de julio de 2008
jueves, 3 de julio de 2008
Laicista no es laicidad.
El "Movimiento Laico Progresista" (MLP) ha impulsado en Barcelona la creación de una asociación catalana de electos laicos. En la misma reunión se valoró la posibilidad de que el MLP se convierta en un "auténtico lobby laicista" en todo el territorio español.
No se si con este nombre pretende esconder la realidad o engañar ¿Por qué se trata de un movimiento laico o laicista? Parece una paradoja. Laicos y progresistas a la vez: eso suena a movimiento de agnósticos y ateos beligerantes contra los creyentes. Es decir, suena a engaño. Porque laicos, laicos, son todas las personas que no pertenecen a ninguna orden religiosa, pero que, sin embargo, pueden ser fervientes creyentes de cualquier religión. Este "MLP" pretende ocultar que lo suyo es oponerse precisamente a quienes creen.
Llegado a este punto es bueno que aclaremos las cosas: una cosa es defender una sana laicidad, es decir, la neutralidad del Estado ante el fenómeno de la fe, tal y como propone la Iglesia, y otra muy distinta la que pretende combatir esa fe introduciendo teorías ideológicas que atentan contra las convicciones de los creyentes. Esto último es lo que pretenden los laicos progresistas del MLP, y es que laicista no es sinónimo de laicidad.
Cordialmente
Xus D Madrid
No se si con este nombre pretende esconder la realidad o engañar ¿Por qué se trata de un movimiento laico o laicista? Parece una paradoja. Laicos y progresistas a la vez: eso suena a movimiento de agnósticos y ateos beligerantes contra los creyentes. Es decir, suena a engaño. Porque laicos, laicos, son todas las personas que no pertenecen a ninguna orden religiosa, pero que, sin embargo, pueden ser fervientes creyentes de cualquier religión. Este "MLP" pretende ocultar que lo suyo es oponerse precisamente a quienes creen.
Llegado a este punto es bueno que aclaremos las cosas: una cosa es defender una sana laicidad, es decir, la neutralidad del Estado ante el fenómeno de la fe, tal y como propone la Iglesia, y otra muy distinta la que pretende combatir esa fe introduciendo teorías ideológicas que atentan contra las convicciones de los creyentes. Esto último es lo que pretenden los laicos progresistas del MLP, y es que laicista no es sinónimo de laicidad.
Cordialmente
Xus D Madrid
miércoles, 2 de julio de 2008
Frente a quienes se empeñan
La Iglesia siempre se preocupa de los más débiles e inocentes que son víctimas de esas injusticias, pero también de quienes habiéndolas provocado –es el caso de la mujeres que han abortado voluntariamente-, sufren y buscan la paz y la posibilidad de recuperarse. Frente a quienes se empeñan en presentar a la Iglesia y a sus miembros como profetas de calamidades, portadores de un "no" que condena permanentemente, el anuncio del Evangelio de la Vida es un sí rotundo que apuesta por la dignidad suprema de la persona humana, incluso en las situaciones más difíciles, aquellas en que la mayoría de las voces que se oyen le hacen el coro a la cultura de la muerte.
Valentín Abelenda Carrillo
Valentín Abelenda Carrillo
Solidaridad y fraternidad
Benedicto XVI señala que "la solidaridad y la fraternidad están incluidas en el amor fundamental que debemos llevar a nuestro próximo". Su Santidad observa que si bien es necesaria la justicia y la solidaridad, más allá de estas dos necesidades se coloca también la de la fraternidad tendente a construir sociedades armoniosas donde prevalezca la concordia y la paz, capaces de dar solución a cualquier clase de conflicto mediante el diálogo y la negociación. En definitiva la solidaridad y la fraternidad están incluidas en el amor fundamental que debemos llevar a nuestro prójimo, ya que toda persona teniendo una responsabilidad en la vida pública debe hacer de su misión un servicio a todos sus compatriotas y más ampliamente de todo el pueblo del planeta.
Hay que tener en cuenta además el importante papel que deben desempeñar las comunidades locales en el logro del bienestar común, incluso cuando existen situaciones difíciles, Benedicto XVI expresó que el deseo de ellas es el de proseguir incansablemente en este servicio al hombre, a todo hombre, sin discriminación alguna.
Jesús D Mez Madrid
Hay que tener en cuenta además el importante papel que deben desempeñar las comunidades locales en el logro del bienestar común, incluso cuando existen situaciones difíciles, Benedicto XVI expresó que el deseo de ellas es el de proseguir incansablemente en este servicio al hombre, a todo hombre, sin discriminación alguna.
Jesús D Mez Madrid
El padre en la familia
Hoy, que las corrientes feministas radicales promueven la parternidad sin padre y que algunas mujeres, con gran actividad en la vida pública, han llegado a la maternidad sin concurso directo del hombre, por tanto sin padre, me parece interesante recordar algo que el francés Tony Anatrella, experto en psiquiatría social y consultor del Consejo Pontificio para la Familia, en su libro "La diferencia prohibida" explica que la ausencia del padre es la principal causa del retroceso en el bienestar de los niños. También es un factor crucial para comprender la crisis actual de la familia.
Y es que, Anatrella advierte que la devaluación de la función paterna tiene consecuencias sobre la estructuración psíquica de los individuos y sobre la sociedad: debilitamiento de la imagen masculina, trastornos de la filiación, aumento de las conductas adictivas, pérdida del sentido de los límites (toxicomanías, bulimia/anorexia, prácticas sexuales reaccionales), dificultades para socializarse, etc.
Por lo que se4 aprecia en el día a día se puede decir que la sociedad actual valora mucho la figura de la madre. Es verdad que ésta es una fuente de seguridad para el niño, pero la relación de la madre y el hijo necesita completarse con la función paterna. "El padre es el que dice que no (tanto al hijo como a la madre, lo que permite justamente diferenciar a los dos padres), el que introduce la negatividad y el que declara la prohibición, es decir el límite de lo posible".
La figura del padre es necesaria para el desarrollo psicológico equilibrado de los hijos. El padre es el mediador entre el niño y la realidad; permite al hijo tomar iniciativas, "porque él ocupa una posición de tercero, de compañero de la madre, y no de madre bis" según Anatrella. Gracias a la figura del padre, el bebé aprende a diferenciarse de la madre y a adquirir autonomía psíquica. El niño descubre que él no hace la ley, sino que existe una ley fuera de él.
Gracias a la relación con el padre, el niño y la niña adquieren también su identidad sexual. "La diferencia de sexos encarnada por el padre juega por otra parte un papel de revelación y de confirmación de la identidad sexuada. Tanto la chica como el chico tienen en efecto tendencia, al comienzo, a identificarse con el sexo de la madre, y es el padre, en la medida en que es reconocido por ella, el que va a permitir al hijo situarse sexualmente". Claro que es difícil que esto lo acepten quienes considera que el sexo no es más que una construcción cultural.
Jesús Domingo Martínez
Y es que, Anatrella advierte que la devaluación de la función paterna tiene consecuencias sobre la estructuración psíquica de los individuos y sobre la sociedad: debilitamiento de la imagen masculina, trastornos de la filiación, aumento de las conductas adictivas, pérdida del sentido de los límites (toxicomanías, bulimia/anorexia, prácticas sexuales reaccionales), dificultades para socializarse, etc.
Por lo que se4 aprecia en el día a día se puede decir que la sociedad actual valora mucho la figura de la madre. Es verdad que ésta es una fuente de seguridad para el niño, pero la relación de la madre y el hijo necesita completarse con la función paterna. "El padre es el que dice que no (tanto al hijo como a la madre, lo que permite justamente diferenciar a los dos padres), el que introduce la negatividad y el que declara la prohibición, es decir el límite de lo posible".
La figura del padre es necesaria para el desarrollo psicológico equilibrado de los hijos. El padre es el mediador entre el niño y la realidad; permite al hijo tomar iniciativas, "porque él ocupa una posición de tercero, de compañero de la madre, y no de madre bis" según Anatrella. Gracias a la figura del padre, el bebé aprende a diferenciarse de la madre y a adquirir autonomía psíquica. El niño descubre que él no hace la ley, sino que existe una ley fuera de él.
Gracias a la relación con el padre, el niño y la niña adquieren también su identidad sexual. "La diferencia de sexos encarnada por el padre juega por otra parte un papel de revelación y de confirmación de la identidad sexuada. Tanto la chica como el chico tienen en efecto tendencia, al comienzo, a identificarse con el sexo de la madre, y es el padre, en la medida en que es reconocido por ella, el que va a permitir al hijo situarse sexualmente". Claro que es difícil que esto lo acepten quienes considera que el sexo no es más que una construcción cultural.
Jesús Domingo Martínez
martes, 1 de julio de 2008
Apartando el castellano
Soy profesor en una escuela concertada en Cataluña. Excepto la horas de castellano, que normalmente las imparte un profesor catalano parlante, no hay más en el la lengua de Cervantes. Los alumnos que vienen del resto de España tienen muy pocos días para ponerse al corriente, pues no hay ni una sola hora más de clase para ellos aunque hay que decir que cada vez son menos los que vienen, los de mayor capacidad suelen ponerse pronto al corriente, los que no a sufrir durante toda la primaria y secundaria. A los hijos de emigrantes se les da unos talleres de lengua catalana, eso solo para que aprendan el catalán, muchos proceden de Sudamérica, la mayor parte de habla española, los procedentes de este europeo cuando llegan suelen conocer el castellano, ni a unos ni a los otros les sirve de casi nada.
No pretendo entrar en la polémica sobre la tercera hora de castellano, sino sólo reflexionar sobre si en Cataluña estamos educando correctamente, si cuando imponemos el catalán estamos pensando en los educandos o en "el país" (en "preservar la llengua"), si son antes las persona o la lengua. Siempre he pensado que la lengua es un instrumento para unir a las personas no para separarlas, tengo la impresión que en Cataluña se está aplicando una política lingüista que lejos de unir a todos solo lo hace con unos pocos.
Cuando observo la deficiencia en lengua castellana con la que acaban mis alumnos, pienso, ¡pobres de los que deban salir de Cataluña! Tal vez los grandes medios les ayuden a hablar mal el castellano pero difícilmente podrán desenvolverse en un trabajo de mediana responsabilidad. En estas circunstancias con frecuencia me pregunto: ¿Estamos haciendo lo correcto en política lingüista? ¿Estamos preparando a los futuros catalanes para un mundo globalizado? ¿Es lo correcto seguir apartando el castellano?
Xus D Madrid
No pretendo entrar en la polémica sobre la tercera hora de castellano, sino sólo reflexionar sobre si en Cataluña estamos educando correctamente, si cuando imponemos el catalán estamos pensando en los educandos o en "el país" (en "preservar la llengua"), si son antes las persona o la lengua. Siempre he pensado que la lengua es un instrumento para unir a las personas no para separarlas, tengo la impresión que en Cataluña se está aplicando una política lingüista que lejos de unir a todos solo lo hace con unos pocos.
Cuando observo la deficiencia en lengua castellana con la que acaban mis alumnos, pienso, ¡pobres de los que deban salir de Cataluña! Tal vez los grandes medios les ayuden a hablar mal el castellano pero difícilmente podrán desenvolverse en un trabajo de mediana responsabilidad. En estas circunstancias con frecuencia me pregunto: ¿Estamos haciendo lo correcto en política lingüista? ¿Estamos preparando a los futuros catalanes para un mundo globalizado? ¿Es lo correcto seguir apartando el castellano?
Xus D Madrid
El consumo de leche para prevenir fracturas
Un estudio realizado con 930 personas adultas que se dividieron en dos grupos, suplementando a uno de ellos, durante cuatro años, con 1.200 mg de calcio al día, equivalente al que contiene cuatro vasos de leche, que es la dosis recomendada para las personas de más de 51 años. Las personas suplementadas con calcio mostraron una predisposición significativamente menor a padecer fracturas óseas.
El trabajo, publicado en American Journal of Clinical Nutrition, ha sido realizado por un grupo internacional de científicos. Los investigadores señalan que para mantener este beneficio es imprescindible seguir con la suplementación con calcio. Las guías dietéticas oficiales en EEUU (Dietary Guidelines for Americans) recomiendan el consumo diario de 3 vasos de leche, entera o desnatada, los cuales proporcionan un 90% de la dosis de calcio diaria recomendada. Y es que la leche no es un alicamento es un alimento completo.
Domingo Martínez Madrid
El trabajo, publicado en American Journal of Clinical Nutrition, ha sido realizado por un grupo internacional de científicos. Los investigadores señalan que para mantener este beneficio es imprescindible seguir con la suplementación con calcio. Las guías dietéticas oficiales en EEUU (Dietary Guidelines for Americans) recomiendan el consumo diario de 3 vasos de leche, entera o desnatada, los cuales proporcionan un 90% de la dosis de calcio diaria recomendada. Y es que la leche no es un alicamento es un alimento completo.
Domingo Martínez Madrid
Un Año Paulino
El Papa Benedicto XVI convocó, durante la celebración litúrgica de la fiesta de San Pedro y San Pablo (29 de junio), un año jubilar dedicado al apóstol san Pablo, para recordar los dos mil años del nacimiento del apóstol de las gentes.
¿Qué razones puede tener el Papa para convocar este año jubilar? Pienso que algunas: En los primeros años de este nuevo milenio, contrario a nuestras esperanzas, el hombre parece hundirse, sin remedio, en un mundo donde el mal hace cada vez más ruido y daño, en un mundo donde el bien parece desaparecer y el mal multiplicarse.
En este mundo y en este tiempo, el Papa con mayor insistencia nos invita a tener signos auténticos que nos den esperanza. Signos que nos muestren el rostro de Dios amoroso. Signos que nos inviten a seguir a su Hijo impulsados por el Espíritu. Estos signos nos plantean, en medio del mundo actual, grandes desafíos. Desafíos que, por una parte provienen del laicismo dominante en nuestra sociedad; pero también se trata del desafío que tenemos los bautizados de ser, a pesar de las condiciones adversas, mejores cristianos.
¿Por qué poner a San Pablo como modelo? Dos razones podrían aducirse: en primer lugar, es la piedra angular entre cristianismo y judaísmo; y, segundo, es una figura que sirve de punto de confluencia de lo religioso y lo filosófico. Conceptos fundamentales de nuestra tradición, y que hoy están siendo repensados, como universalidad, singularidad, Ley o espíritu y que, a pesar de todo, siguen conformando el espacio político, económico, social y cultural de nuestro siglo y sus tensiones.
El Papa, posiblemente, ha tomado en cuenta este regreso, en algunos ambientes intelectuales importantes, a los valores e ideales religiosos. Contrario a lo que vaticinaban Nietzsche y Freud, el hombre actual está redescubriendo el valor de lo espiritual y la necesidad de la trascendencia. Vemos con asombro como en este mundo tan materializado existe un renovado interés por lo sagrado. Contrario a los presupuestos de la posmodernidad, la temática espiritual, antaño desacreditada, vilipendiada, indiferente... ha vuelto, insospechadamente, a ser de nuevo interesante.
No es de sorprender, en consecuencia, que en este momento de crisis profunda, su Santidad proponga desde la figura de Pablo de Tarso, un re-pensamiento de todos aquellos planteamientos, injusta e ilógicamente tachados de "irracionales", como los valores. Y que fueron condenados demasiado apresuradamente por los opositores de la Iglesia.
Jesús Martínez Madrid
¿Qué razones puede tener el Papa para convocar este año jubilar? Pienso que algunas: En los primeros años de este nuevo milenio, contrario a nuestras esperanzas, el hombre parece hundirse, sin remedio, en un mundo donde el mal hace cada vez más ruido y daño, en un mundo donde el bien parece desaparecer y el mal multiplicarse.
En este mundo y en este tiempo, el Papa con mayor insistencia nos invita a tener signos auténticos que nos den esperanza. Signos que nos muestren el rostro de Dios amoroso. Signos que nos inviten a seguir a su Hijo impulsados por el Espíritu. Estos signos nos plantean, en medio del mundo actual, grandes desafíos. Desafíos que, por una parte provienen del laicismo dominante en nuestra sociedad; pero también se trata del desafío que tenemos los bautizados de ser, a pesar de las condiciones adversas, mejores cristianos.
¿Por qué poner a San Pablo como modelo? Dos razones podrían aducirse: en primer lugar, es la piedra angular entre cristianismo y judaísmo; y, segundo, es una figura que sirve de punto de confluencia de lo religioso y lo filosófico. Conceptos fundamentales de nuestra tradición, y que hoy están siendo repensados, como universalidad, singularidad, Ley o espíritu y que, a pesar de todo, siguen conformando el espacio político, económico, social y cultural de nuestro siglo y sus tensiones.
El Papa, posiblemente, ha tomado en cuenta este regreso, en algunos ambientes intelectuales importantes, a los valores e ideales religiosos. Contrario a lo que vaticinaban Nietzsche y Freud, el hombre actual está redescubriendo el valor de lo espiritual y la necesidad de la trascendencia. Vemos con asombro como en este mundo tan materializado existe un renovado interés por lo sagrado. Contrario a los presupuestos de la posmodernidad, la temática espiritual, antaño desacreditada, vilipendiada, indiferente... ha vuelto, insospechadamente, a ser de nuevo interesante.
No es de sorprender, en consecuencia, que en este momento de crisis profunda, su Santidad proponga desde la figura de Pablo de Tarso, un re-pensamiento de todos aquellos planteamientos, injusta e ilógicamente tachados de "irracionales", como los valores. Y que fueron condenados demasiado apresuradamente por los opositores de la Iglesia.
Jesús Martínez Madrid
lunes, 30 de junio de 2008
El don maravilloso de la vida
El cardenal Primado de España ha afirmado que "el mayor ataque contra la vida sigue siendo la práctica del aborto" y ha añadido que, viendo las cifras de abortos en España, parece que "gana terreno lo que el siervo de Dios Juan Pablo II calificó como la cultura de la muerte".
Y es que solo hay que recordar que en nuestro país tenemos la cifra escalofriante de más de un millón de abortos en los últimos veinte años y, de ellos, más de cien mil en el último año.
Al igual que hoy en día nos avergonzamos, y con razón, de los tiempos de la esclavitud, que en aquel entonces se justificaba legalmente, no tardará en llegar un día en que nos avergoncemos y arrepintamos de esta cultura de muerte también legalmente establecida. Por eso me parece necesario anteponer la cultura de la vida, predicada por el mismo Juan Pablo II, a la cultura de la muerte reinante en nuestra sociedad. No le parece, Sr. Director, que es necesario crear una conciencia más profunda y arraigada del don maravilloso de la vida.
Enric Barrull Casals
Y es que solo hay que recordar que en nuestro país tenemos la cifra escalofriante de más de un millón de abortos en los últimos veinte años y, de ellos, más de cien mil en el último año.
Al igual que hoy en día nos avergonzamos, y con razón, de los tiempos de la esclavitud, que en aquel entonces se justificaba legalmente, no tardará en llegar un día en que nos avergoncemos y arrepintamos de esta cultura de muerte también legalmente establecida. Por eso me parece necesario anteponer la cultura de la vida, predicada por el mismo Juan Pablo II, a la cultura de la muerte reinante en nuestra sociedad. No le parece, Sr. Director, que es necesario crear una conciencia más profunda y arraigada del don maravilloso de la vida.
Enric Barrull Casals
E p C y los tribunales
La deslegitimación jurídica que los Tribunales están dando a toda la asignatura (Educación para la ciudadanía) o a una serie de contenidos específicos no se refiere solo a aspectos intranscendentes sino a los contenidos que dan sentido a la asignatura.
Si bien es cierto que ahora se activará un complejo proceso judicial de recursos, no lo es menos que ya son varias las sólidas señales de alarma que los jueces están ofreciendo frente a esta asignatura. Unas señales de alarma que no sustituyen el ejercicio ético de oposición de los padres, ni el empeño educativo de las familias, las asociaciones sociales y las escuelas, en un contexto que demanda una propuesta clara y atractiva, como ha pedido Benedicto XVI a los educadores en Estados Unidos durante su viaje a ese país.
Jesús Domingo Martínez
Si bien es cierto que ahora se activará un complejo proceso judicial de recursos, no lo es menos que ya son varias las sólidas señales de alarma que los jueces están ofreciendo frente a esta asignatura. Unas señales de alarma que no sustituyen el ejercicio ético de oposición de los padres, ni el empeño educativo de las familias, las asociaciones sociales y las escuelas, en un contexto que demanda una propuesta clara y atractiva, como ha pedido Benedicto XVI a los educadores en Estados Unidos durante su viaje a ese país.
Jesús Domingo Martínez
¿Es antitaurino el Sr. Zapatero?
Hace unos meses quien hablaba de crisis era considerado por el Gobierno y los medios afines de antipatriota. Después, cuando habían ganado las elecciones y la crisis aún más evidente, se buscaron sinónimos: desaceleración, desajuste... Ahora, el dato hecho público por el CIS, medio poco sospechoso de "antipatriotismo", según el cual el índice de preocupación de los españoles por el calado de la crisis y por las cifras del paro se ha triplicado en un año, no es baladí, muestra que estamos ante una grave crisis, y debería inquietar al Gobierno más de lo que aparentemente lo hace.
Los mensajes tranquilizadores del Sr. ZP ya no sirven de nada porque los españoles saben cómo cada mes que pasa se resienten más sus bolsillos. Hace un año, la situación económica era la principal preocupación para el 15,5 por ciento de los españoles, los bien informados; en mayo -fecha de la encuesta del CIS- lo era para el 52, cifra casi idéntica a quienes perciben en la creciente tasa de desempleo su gran temor. Y prácticamente la mitad de los españoles cree además que la coyuntura económica empeorará en los próximos meses. Si la encuesta del CIS se hubiese realizado en junio esos porcentajes habrían sido aún mayores.
Es indudable que las propagandísticas medidas adoptadas por el Gobierno contra la (desaceleración) crisis se están revelando ineficaces. Incluso, ha tenido que echar mano del superávit de las cuentas públicas para tratar de sacudirse la presión, recordemos que también el superávit se está acabando. ¿No les parece Srs. Zapatero, Sobels, Sebastián... que ha llegado la hora de coger el toro por los cuernos? o ¿Es antitaurino el Sr. Zapatero?
José Morales Martín
Los mensajes tranquilizadores del Sr. ZP ya no sirven de nada porque los españoles saben cómo cada mes que pasa se resienten más sus bolsillos. Hace un año, la situación económica era la principal preocupación para el 15,5 por ciento de los españoles, los bien informados; en mayo -fecha de la encuesta del CIS- lo era para el 52, cifra casi idéntica a quienes perciben en la creciente tasa de desempleo su gran temor. Y prácticamente la mitad de los españoles cree además que la coyuntura económica empeorará en los próximos meses. Si la encuesta del CIS se hubiese realizado en junio esos porcentajes habrían sido aún mayores.
Es indudable que las propagandísticas medidas adoptadas por el Gobierno contra la (desaceleración) crisis se están revelando ineficaces. Incluso, ha tenido que echar mano del superávit de las cuentas públicas para tratar de sacudirse la presión, recordemos que también el superávit se está acabando. ¿No les parece Srs. Zapatero, Sobels, Sebastián... que ha llegado la hora de coger el toro por los cuernos? o ¿Es antitaurino el Sr. Zapatero?
José Morales Martín
domingo, 29 de junio de 2008
Los juegos de palabra de la nueva ministra
En esa desaforada forma de hacer política que es la huída hacia delante, probablemente hacia ninguna parte, a la que nos tiene acostumbrados la novel ministra de la Igualdad, Srta. Aído, nos encontramos con que ahora, según ha hecho público, adaptará los términos de paternidad y maternidad a las parejas del mismo sexo en la legislación que las ampara. Tenga la sensación de que la manipulación del lenguaje, su uso al servicio de la ideología, en este caso de género, y su implantación tendente a modificar la realidad social es una vieja estrategia de los sistemas totalitarios, que si por algo se han caracterizado es por atentar contra la naturaleza de las cosas, parece que estamos en uno de estos casos. Y es que si por algo se ha definido el lenguaje a lo largo de la historia de los pueblos, es por responder a la realidad de las cosas; intentar que ahora se sustituyan las palabras que se refieren a la más alta función de la naturaleza no es más que un ejercicio práctico de manipulación de las conciencias a través de la palabras. Con las palabras que utilizan las personas para comunicarse y entenderse, máxime si se refieren a realidades básicas de la definición de lo humano, no se debe jugar, a no ser que queramos jugar con el hombre, haciéndolo a imagen y semejanza de la ministra de una desigualdad -bibliotecas sólo para mujeres- que está creando con su pretensión de alterar la naturaleza de las cosas.
Cordialmente
Xus D Madrid
Cordialmente
Xus D Madrid
La Iglesia lo ha dejado claro
En el documento publicado por la Conferencia Episcopal Española el pasado año sobre la "Ilicitud de la reproducción humana artificial", ya se especificaban con todo detalle los principios éticos y morales que mueven a la Iglesia a condenar sin ambages la reproducción humana artificial. Los obispos españoles han insistido en diversas ocasiones, en sus respectivas diócesis, sobre esta escalada en la "cultura de la muerte" que representa la ley que regula la clonación humana. Concretamente el arzobispo de Tarragona denunció dicho proyecto como un abuso de poder por parte del Estado. Fuera de España, el obispo de Ausgburgo, Walter Mixa, llegó a calificar la clonación terapéutica como un acto de "canibalismo enmascarado" insistiendo en que "ya es hora de llamar las cosas por su nombre y que la Iglesia sea más combativa en sus denuncias contra los atentados de la vida y de la familia". Por su parte, la Iglesia de Francia ha recordado recientemente que la investigación con células embrionarias no deja de ser un juego con seres humanos que deja de lado toda ética y moralidad.
El cuerpo doctrinal de la Iglesia sobre esta materia puede consultarse en la Instrucción "Donun Vitae" sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación, hecha pública en febrero de 1987 por la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Valentín Abelenda Carrillo
El cuerpo doctrinal de la Iglesia sobre esta materia puede consultarse en la Instrucción "Donun Vitae" sobre el respeto de la vida humana naciente y la dignidad de la procreación, hecha pública en febrero de 1987 por la Congregación para la Doctrina de la Fe.
Valentín Abelenda Carrillo
LOS BIOCUMBUSTIBLES
Ante las críticas, en algunos casos acríticas, a los biocombustibles la Agencia Internacional de la Energía (AIE) los defiende. Y es que los biocombustibles, son vistos por sus defensores, entre los que está la Agencia Internacional de la Energía, como una fórmula para generar la seguridad energética y reducir las emisiones de gases de efecto invernadero. La AIE asegura que el mundo se ha estado beneficiando de los biocombustibles en lo últimos tres años. El subjefe de esta organización ha asegurado que "de no haber contado con los biocombustibles no habríamos tenido los combustibles necesarios para abastecer la demanda".
Desde la AIE dicen que es necesario "pensar más" en la producción de combustibles alternativos a partir de cultivos para evitar este enfrentamiento, Creo acertadas estas afirmaciones, más si tenemos en cuenta los precios a los que están llegando los combustibles fósiles.
Domingo Martínez Madrid
Desde la AIE dicen que es necesario "pensar más" en la producción de combustibles alternativos a partir de cultivos para evitar este enfrentamiento, Creo acertadas estas afirmaciones, más si tenemos en cuenta los precios a los que están llegando los combustibles fósiles.
Domingo Martínez Madrid
Hacia la consecución del laicismo
En los últimos días el Gobierno ha nombrado nuevo Director General de Asuntos Religiosos, José Mª Contreras, Presidente de la Fundación Pluralismo y Convivencia.
Contreras cree, y así lo ha escrito, en el laicismo como ideología del Estado y en la necesidad de promover la igualdad entre todos los ciudadanos mediante la exclusión de las convicciones religiosas del ámbito de la vida pública, entiende también que la Libertad Religiosa no es otra cosa que la libertad para creer o no creer en Dios, siempre y cuando las convicciones religiosas se queden encerradas, a cal y canto, entre los muros de los hogares españoles.
El Gobierno, por boca de su Vicepresidenta, ha anunciado una reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa. Los pronunciamientos públicos del nuevo Director General permiten hacerse una idea muy aproximada de por dónde van a ir los tiros en la anunciada reforma. Será conveniente que los creyentes estemos preparados pues los augurios, no son precisamente buenos.
José Morales Martín
Contreras cree, y así lo ha escrito, en el laicismo como ideología del Estado y en la necesidad de promover la igualdad entre todos los ciudadanos mediante la exclusión de las convicciones religiosas del ámbito de la vida pública, entiende también que la Libertad Religiosa no es otra cosa que la libertad para creer o no creer en Dios, siempre y cuando las convicciones religiosas se queden encerradas, a cal y canto, entre los muros de los hogares españoles.
El Gobierno, por boca de su Vicepresidenta, ha anunciado una reforma de la Ley Orgánica de Libertad Religiosa. Los pronunciamientos públicos del nuevo Director General permiten hacerse una idea muy aproximada de por dónde van a ir los tiros en la anunciada reforma. Será conveniente que los creyentes estemos preparados pues los augurios, no son precisamente buenos.
José Morales Martín
sábado, 28 de junio de 2008
El Papa y el indigenismo
En América Latina se ha difundido una nueva ideología del indigenismo que, en cierto modo, sustituye al marxismo. Es una ideología que absolutiza el valor de las culturas precolombinas y que considera a los españoles y a los portugueses culpables de un bárbaro atropello. Así las cosas y como ya sucedió en Ratisbona al proponer un diálogo con el Islam basado en la razón, Benedicto XVI hizo en su viaje a Brasil una afirmación de profundo calado que aporta luz sobre una de los grandes retos de este comienzo de siglo. El Papa ha tenido el valor de recordar que "el anuncio de Jesús no supuso una imposición de una cultura extraña" porque las auténticas culturas no están cerradas en sí mismas y esperan alcanzar la universalidad en el encuentro con otras formas de vida. Benedicto XVI ha subrayado, frente a cualquier tipo de nacionalismo o de particularismo étnico o cultural, que una cultura es más grande cuanto más abierta está a la verdad. No es de extrañar que moleste a los indigenistas que han desarrollado regímenes autoritarios. Pero el indigenismo no se agota en Chávez o en Evo Morales.
JD Mez Madrid
JD Mez Madrid
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